主题的一部分可看作是妻之告白的延续，另外有着少许反战情绪的体现，可其实增村在影片中把重点侧重于爱情的最高形式，个体的幸福，国家的义务，社会问题三者之间做了完美的统一，由对立到理解这一过程包含了对战前日本的强烈批判，封建的村落共同体也在不断影射外面更大的社会。

4.5新浪潮对日本军国主义的批判真是深入肌理，增村保造用一个“娼妓”的女性形象来对抗整个病态、堕落的社会，在战争的狂喜之中，人性的尊严和生命的崇高统统让位于狭隘的民族主义狂热，死亡成就英雄，愚昧变成伟大，人是战争的机器，英雄就是国家意志的走狗，直接展现出20世纪初日本军国主义发端的历史洪流，吞噬着民众，唯有这个女人用自己柔弱的肩膀和不屈的精神为这片土地写下生存的坚毅和对抗命运的勇敢，钟声尚且不能唤醒麻木的村民，荣誉更是遮蔽了理性的眼睛，更别说鲜血与真爱了，在这里，最宝贵的东西反而变成了唾弃的对象，只有那个傻子最明白，反而能真正看清这个世界，当傻子压住军官痛打时，相信每位观众都能感受到那仿佛要冲出银幕的愤怒来

女人的赤诚与众人的盲愚。在情欲的真实中，藏着被堆山塞海的堂皇假象所蒙蔽的本我追索。日本有《清作之妻》的“竹林野合”，中国有《红高粱》的“高粱地野合”，一含一露的两种不同的审美取向，却指向共同的标的：情爱与战争的势不两立。该片表面上是孽情片，本质却是难得一见的反战电影佳作。以闭塞愚昧的山村为依托，这是一则本应使大和民族芒刺在背的民族寓言，清作之钟也警醒不了这个民族深入基因动物般的集体主义痼疾。“你是娼妓，我是叛徒，没有你我会变成一个愚蠢的模范军人。”增村保造以哲人之眼直面自己民族的疾病，并为和平主义写下了一支令人闻之心碎的永恒哀歌。

1、若尾文子的演技是影片成功的重要因素；2、傻子的设置乃是神来之笔，与狂热的“常人”形成了荒诞对比；3、最终镜阐释了以土地、家庭、母性、父性的作者观点。【9↓】

城中水不清，山村泉更浊，军国膏药旗，离人眼中血

基本很难看出是不是增村监督，但新藤兼人创作生命的最后还在讲本片的故事。

结尾还是结尾

80/100，在时代的大漩涡中捕捉到了女性在其中的抉择与挣扎。于是不仅仅有老生常谈的反战思维，更多是关乎个体的爱，如何在化身为村民的意识形态的压迫之中找寻主动。兼子在狱中独行的部分异常动人，收尾力量还不够。

不必说反战反军国主义反民粹，只说人性，在那个动荡封闭环境里，一息理智尚存的一个是“荡妇”一个是傻子还有一个小姑子。男主中段很招人厌，还好结局扳回一城，终于觉悟化成杨过携手小龙女，都是受尽人间凌辱从而出走的款。结局题点得太生硬太直白，唯恐观众看不懂。男女主性格原型可看出与《妻之告白》之紧密联系，但是比那部意蕴深刻多了。

日俄战争在穷乡僻壤点燃的军国主义狂热。发现民国时的群众运动其实也是哈日来的

摄影很棒，其它方面则乏善可陈。剧情设定刻意为之、苍白无力，为了反战而反战，毫无说服力的胡编乱造。没能展现出战争的残酷和对人的戕害，反倒令反战的举动显得残忍无情、不可理喻。

忒惨了

敘事電影的典范！

不是只有日本女人为了保护自己所爱的对象才能做出如此的伤害，大岛渚的感官世界也是，清作最后承认是谦子让他做回一个正常的人而不是天皇的卫士

7.8/7.8日本情爱文化中有很多极端自残的因素，某些时候使我有些不适应，然而这种形式，这种程度的行为，则很自然的是出于极爱的表示，又让人可以理解。

紅胡子第二.......我以爲後來能變成男人大控訴呢..捏了好大一把汗

这叫一个啰嗦。

根据吉田泓二郎同名小说改编，若尾文子与田村高广主演。增村保造的众多作品中，《清作之妻》是反战意识最浓厚的一部，但剥去影片的政治色彩，我依然能被阿兼和清作可歌可泣的爱情故事感动良久，这应该就是影片的魅力所在。看后感觉傻逼是不分国界的，某些粪青在一定程度上和傻逼无二。

3.5

3.5，还不错，就是比较工整

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